فتبدى « 1 » لي حين هممت « 2 » بذلك فقال : يا محمد ، أنا جبرائيل ، وأنت رسول اللّه ، ثم قال : اقرأ . قلت : ما أقرأ ؟ فأخذني [ فغطني ] « 3 » ثلاث مرات حتى بلغ مني الجهد ، ثم قال : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ فقرأت ، فأتيت « 4 » خديجة فقلت « 5 » : لقد أشفقت على نفسي ، وأخبرتها خبري ، فقالت : أبشر ، فو اللّه لا يحزنك « 6 » اللّه أبدا . واللّه إنك لتصل الرحم ، وتصدق الحديث ، وتؤدي الأمانة ، وتحمل الكل ، وتقري الضيف « 7 » ، وتصبر على نوائب الحق . قال : ثم انطلقت بي « 8 » خديجة إلى ورقة بن نفل بن أسد فقالت : اسمع من ابن أخيك . فسألني ، فأخبرته خبري . فقال : هذا الناموس « 9 » الذي أنزل على موسى ابن عمران . ليتني أكون فيها [ جذعا ] « 10 » ، ليتني أكون حيا [ حين ] « 11 » يخرجك قومك .

--> ( 1 ) ث : فتبرى . وفي جامع البيان 30 / 251 : " فتمثل إلى " . ( 2 ) ث : همت . ( 3 ) م : فغمني ، ث : فغتني . وذكر ابن حجر في الفتح 1 / 24 أنها هكذا " في رواية الطبري بتاء مثناة من فوق كأنه أراد ضمن وعصرني " ولعلها رواية أخرى للطبري غير التي رأيت حيث ذكرت فيها بالطاء المهملة . وهو لفظ البخاري أيضا قال ابن حجر : والغط : حبس النفس ، ومنه غطه في الماء . أو أراد غمني ومنه الخلق . ( 4 ) ث : فاتت . ( 5 ) ث : فقالت . ( 6 ) كذا في جميع النسخ والذي في جامع البيان 30 / 251 : لا يخزيك ولعله هو الأنسب . ( 7 ) ث : وتقوي الضيف ، م : وتقوي الضعيف . ( 8 ) ث : في . ( 9 ) ث : الناموس . ( 10 ) م ، ث : جزعا . قال ابن حجر في الفتح 1 / 26 : " والجذع - بفتح الجيم والذال المعجمة - هو الصغير من البهائم كأنه تمنى أن يكون عند ظهور الدعاء إلى الإسلام شابا ليكون أمكن لنصره " . ( 11 ) م : حيان .